Judaïsme. (dans l'Antiquité)

Fig. 1 : Les communautes juives dans l’Afrique antique (attestations archeologiques, epigraphiques ou litteraires. Fig. 2 : Plan de la Synagogue de Naro (Hammam Lif), d’apres Antiquites Africaines, 17, 1981, p. 176. Fig . 3 : Epitaphe d’Abedo, redigee en latin, suivie de Shalom lho en hebreu. Thenae (Henchir Tina), Tunisie. Inscriptions latines d’Algerie, n° 36.Cliche Musee Bardo Les origines Notre connaissance du passe juif est tres inegale selon les regions du monde berbere : alors qu’on dispose de sources litteraires et epigraphiques largement anterieures a notre ere pour la Cyrenaique, c’est le vide complet a l’ouest de la Grande Syrte avant le iie siecle apres J.-C Cette constatation decevante est faite en particulier par H.Z. Hirschberg (1974, p. 10 et 39) qui pourtant ne la developpe pas. On peut observer que :- tous les vestiges archeologiques du judaisme (monuments ou objets) correspondent a la periode qui va du iie au ive siecle apres J.-C, a l’exception d’une bague portant un nom d’homme et retrouvee dans la tombe d’une femme de la Carthage punique ; comment y est-elle arrivee ?- aucune des inscriptions n’est explicitement datee, mais leur contexte archeologique suggere egalement une tranche chronologique de la fin du IIe a la fin du ive siecle apres J.-C. (Le Bohec, Ant Afr, 1981, p. 202-203) ;- on ne releve aucune mention d’un judaisme de la Berberie occidentale dans la litterature juive sacree (la Bible, avant la Septante, ignore jusqu’au nom de l’Afrique ; u [...]