Economia selvagem: ritual e mercadoria entre os índios Xikrin - Mebêngôkre

?Por que los pueblos no occidentales se fascinan por las manufacturas y demas bienes producidos por la sociedad industrial? Tal vez porque los agentes del Estado o el mercado les crean esas necesidades. Sin embargo, ?dar como explicacion la creacion de esas necesidades no es esencializar los productos occidentales como eminentemente utiles para toda la humanidad? ?No es, como diria el autor de Economia Selvagem, priorizar la ontologia occidental? En Economia Selvagem. Ritual e mercadoria entre os indios Xikrin-Mebengokre, Cesar Gordon desarrolla los topicos que segun el mas les interesaban a los indios en el momento de su trabajo de campo: la relacion con los no-indios, el dinero y las mercaderias. Asi consigue una verdadera etnografia, en donde los presupuestos teoricos estan sustentados en sus datos de trabajo de campo y nacen a partir y en funcion de los propios datos. Los Xikrin de Catete pertenecen al grupo linguistico Mebengokre y son aproximadamente 900 individuos que poseen oficialmente 439.150,5 hectareas en el Estado de Para. Luego de haber sido sometidos por el Estado brasilero, hacia la decada de 1950, consiguieron progresivamente ganar control sobre su territorio respecto a la Fundacao Nacional do Indio (FUNAI) y posteriormente gestionar convenios con empresas madereras, en especial la Companhia Vale do Rio Doce (CVRD). Entonces se convirtieron en “indios ricos”, poseedores de muchos recursos para utilizarlo de la manera que mas les plazca. Como resultado, han entrado en un acelerado incremento del consumo, y por ende son considerados un grupo aculturado y asimilado al sistema capitalista. Gordon denomina a este fenomeno consumo inflacionario: proceso caracterizado por una enorme inversion social y politica destinada a la adquisicion y consumo de bienes que ellos no producen y que solo pueden ser obtenidos por intermedio de las relaciones con los blancos (63). Pero en vez de criticar a los indios, al sistema capitalista, las empresas o al Estado brasilero, el autor se pregunta por nuestra incapacidad de ver en las relaciones que los indios crean con los objetos oriundos de la sociedad industrial, en principio extrana a ellos, un fenomeno autentico (37). Por esta razon, todo el libro se ufana por entender que hace a los Xikrin desear los objetos producidos por los blancos, cual es el significado que les otorgan y que generan esos objetos cuando entran en el sistema de circulacion Mebengokre.