Discerning the Dialogical Self: A Theoretical and Methodological Examination of a Nepali Adolescent's Narrative

Mikhail BAKHTINs theoretische Konzepte – Heteroglossie, Stimme und Dialogizitat – sind von einer herausragenden Bedeutung fur die Untersuchung personlicher und sozialer Komponenten der menschlichen Entwicklung, und zwar im besonderen fur die Untersuchung der Identitatsentwicklung innerhalb (unterschiedlicher) kultureller Welten. Bisher sind methodologische und analytische Verfahren zur Rekonstruktion von "Stimmen" in individuellen Selbstdarstellungen noch vergleichsweise unerforscht. In unserem Beitrag werden wir zu zeigen versuchen, wie BAKHTINs Konzepte in einem narrationsanalytischen Ansatz verwandt werden konnen, der die Untersuchung kulturbezogener Identitatsbildung und Positionierung zum Ziel hat. Wir verdeutlichen dies am Beispiel der selbstbezogenen Narrationen eines nepalesischen Jugendlichen, die im Rahmen einer grosen ethnographischen Studie in einer landlichen Gemeinschaft in Nepal erhoben wurden. Es soll – in einem engen Nebeneinander von Theorie und Methode – gezeigt werden, wie Personen ihnen verfugbare kulturelle und soziale "Stimmen" verwenden zur Kreation ihres Selbstbildes und zur Antizipation ihrer kunftigen sozialen Position in ihrer Kultur. Unsere Studie der jugendlichen Narrationen legt nahe, dass soziale "Stimmen" gewahlt und transformiert werden zur (Re-) Konstruktion vergangener, gegenwartiger und zukunftiger Selbstbilder und kultureller Bedeutungsgehalte. Im Mittelpunkt des Beitrages steht die Bemuhung, Forschende auf theoretische Konzepte und auf methodische Verfahren aufmerksam zu machen, die wesentlich dazu beitragen konnen, diese "Stimmen" und ihre Inszenierung wahrzunehmen und zu verstehen. URN: urn:nbn:de:0114-fqs0103187

[1]  H. Hermans,et al.  The Dialogical Self Beyond Individualism and Rationalism , 1992 .

[2]  JAKOB VON UEXKÜLL,et al.  The Theory of Meaning , 1982 .

[3]  D. Holland Identity and Agency in Cultural Worlds , 1998 .

[4]  Comparisons in Human Development: The Co-development of Identity, Agency, and Lived Worlds , 1996 .

[5]  J. Valsiner Culture and human development : an introduction , 2000 .

[6]  M. Holquist Dialogism: Bakhtin and His World , 1990 .

[7]  Jakob von Uexküll,et al.  The Theory of Meaning , 1982 .

[8]  V. Voloshinov Marxism and the philosophy of language , 1973 .

[9]  R. Veer,et al.  The Social Mind: Construction of the Idea , 2000 .

[10]  J. Valsiner Building Theoretical Bridges over a Lagoon of Everyday Events , 1991 .

[11]  M. Bakhtin,et al.  Rabelais and his world , 1965 .

[12]  S. Mumford Himalayan Dialogue: Tibetan Lamas and Gurung Shamans in Nepal , 1989 .

[13]  H. Hermans,et al.  The Dialogical Self: Toward a Theory of Personal and Cultural Positioning , 2001 .

[14]  C. Strauss who gets ahead? cognitive responses to heteroglossia in American political culture , 1990 .

[15]  Antonella Tassinari Medusa's Hair. An Essay on Personal Symbols and Religious Experience , 1992, Revista de Antropologia.

[16]  M. Bakhtin,et al.  The Dialogic Imagination: Four Essays , 1981 .

[17]  E. Cassirer,et al.  The Philosophy of Symbolic Forms , 2021 .

[18]  James Paul Gee The social mind , 1992 .

[19]  Dorothy Holland,et al.  History in Person: Enduring Struggles, Contentious Practice, Intimate Identities , 2001 .

[20]  Responsibility and Evidence in Oral Discourse , 1994 .

[21]  D. Holland,et al.  contested ritual, contested femininities: (re)forming self and society in a Nepali women's festival , 1995 .

[22]  D. Skinner,et al.  Narrating Self and Disability: Latino Mothers' Construction of Identities vis-à-vis Their Child with Special Needs , 1999 .

[23]  Michael Holquist,et al.  Art and Answerability: Early Philosophical Essays , 1990 .

[24]  D. Carr : Voices of the Mind: A Sociocultural Approach to Mediated Action , 1992 .