Étymologie et monoprophétisme: Réflexions sur les ḥanīfs du Coran entre mythe et histoire

Il ne sera pas traité ici de l’ensemble du dossier concernant ceux que Julius Wellhausen (1844-1918) appela autrefois : « les chercheurs» [de Dieu] (Sucher)1 ou les «pieux dissidents» ([die] frommen Dissenters).2 Cela fut exprimé avec beaucoupd’à propos, tout aumoins à l’ intérieur d’un certain contexte qui n’est pas directement celui du texte coranique, tel qu’ il nous a été transmis à travers les avatars que l’on sait.3 La notion de dissidence est idoine, car l’une des idées générales renfermée dans ḥanīf en arabe est : «qui a les pieds en lanières, ne se tient pas sur ses jambes, et qui pour ainsi dire boite» (loripes fuit... ac tanquam claudicavit), d’où vient l’ idée d’être instable ou inconstant dans ses idées.4 Wellhausen pensait que c’est de certains de ces person-

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