L’antifeminisme est une reaction. Etymologiquement, il pourrait se placer « au lieu du », « en comparaison du » ou « contre le » feminisme. En tout cas, il s’oppose, mais concretement a quoi, a qui? Qui le porte : des individus, des groupes sociaux, des organisations? Le numero commun des Cahiers du genre et de Recherches feministes 1 a ete pense pour y voir plus clair dans cette nebuleuse des reactions au progres social en faveur de l’emancipation des femmes. S’y interesser maintenant tient d’abord et avant tout a ce qu’il y a non seulement probleme mais aussi danger. L’antifeminisme s’organise aujourd’hui en s’adossant a l’idee que, les inegalites de genre ayant disparu, les nouveaux droits des femmes seraient des privileges creant de nouvelles inegalites a l’encontre des hommes. Partant de la, le feminisme contemporain est cense etre depasse, car il continuerait de combattre pour des objectifs deja atteints. Cela le cataloguerait comme combat d’arriere-garde. Cependant, en a-t-il toujours ete de meme et cela a-t-il toujours revetu les memes formes? C’est ce qu’une perspective historique permet de savoir. Et en est-il partout de meme? Une perspective internationale permet de s’en faire une idee. Deux directions d’emblee presentes dans notre projet editorial commun.
[1]
P. Cécile.
Wendy Brown, Les habits neufs de la politique mondiale
,
2009
.
[2]
A. Devreux.
« Le droit, c’est moi. » Formes contemporaines de la lutte des hommes contre les femmes dans le domaine du droit
,
2009
.
[3]
A. Devreux.
Les résistances des hommes au changement social : émergence d'une problématique
,
2004
.
[4]
L. M. D. Bellaing.
Christine Delphy, L'ennemi principal. I, Économie politique du patriarcat, Paris, Éditions Syllepse, Coll. « Nouvelles questions féministes », 1999
,
2000
.
[5]
D. Lamoureux.
Vivons-nous dans un monde postféministe ?
,
1994
.
[6]
X. Durocher.
Colette Guillaumin. Sexe, race et practique du pouvoir : l'idée de nature. París : Editions Côté-Femmes, 1993
,
1994
.